segunda-feira, 28 de abril de 2014

Reinos de Exu

"Lembrança da Calunga" - Leopoldo Tauffenbach. 2013.
Cartão postal concebido para o projeto "Reconstruindo Exu".

Na Quimbanda, culto derivado da Umbanda, evidencia-se o culto aos exus e pombagiras de modo quase exclusivo. Segundo seus praticantes, as entidades cultuadas se distribuem entre sete reinos que, por sua vez, abrigam nove povos cada um. Cada um dos reinos e povos possui chefes (indicados entre parênteses), e equivalem aos locais de atuação dos exus e pombagiras, além de consequentemente atribuir funções e poderes especializados às entidades.

Reino das Almas (Exu Rei das Almas Omulu e Pombagira Rainha das Almas):
Povo das Almas da Lomba (Exu 7 Lombas)
Povo das Almas do Cativeiro (Exu Pemba)
Povo das Almas do Velório (Exu Marabá)
Povo das Almas dos Hospitais (Exu Curadô)
Povo das Almas da Praia (Exu Giramundo)
Povo das Almas das Igrejas e Templos (Exu 9 Luzes)
Povo das Almas do Mato (Exu 7 Montanhas)
Povo das Almas da Calunga (Exu Tatá Caveira)
Povo das Almas do Oriente (Exu 7 Poeiras)

Reino da Calunga (Exu Rei das 7 Calungas e Pombagira Rainha das 7 Calungas):
Povo das Portas da Calunga (Exu Porteira)
Povo das Tumbas (Exu 7 Tumbas)
Povo das Catacumbas (Exu 7 Catacumbas)
Povo dos Fornos (Exu da Brasa)
Povo das Caveiras (Exu Caveira)
Povo da Mata da Calunga (Exu Calunga)
Povo da Lomba da Calunga (Exu Corcunda)
Povo das Covas (Exu 7 Covas)
Povo das Mirongas e Trevas (Exu Capa Preta)

Reino dos Cruzeiros (Exu Rei dos 7 Cruzeiros e Pombagira Rainha dos 7 Cruzeiros):
Povo do Cruzeiro da Rua (Exu Tranca Tudo)
Povo do Cruzeiro da Praça (Exu Kirombó)
Povo do Cruzeiro da Lira (Exu 7 Cruzeiros)
Povo do Cruzeiro da Mata (Exu Mangueira)
Povo do Cruzeiro da Calunga (Exu Kaminaloá)
Povo do Cruzeiro das Almas (Exu 7 Cruzes)
Povo do Cruzeiro do Espaço (Exu 7 Portas)
Povo do Cruzeiro da Praia (Exu Meia Noite)
Povo do Cruzeiro do Mar (Exu Calunga)

Reino das Encruzilhadas (Exu Rei das 7 Encruzilhadas e Pombagira Rainha das 7 Encruzilhadas) :
Povo da Encruzilhada da Rua (Exu Tranca Rua)
Povo da Encruzilhada da Lira (Exu 7 Encruzilhadas)
Povo da Encruzilhada da Lomba (Exu das Almas)
Povo da Encruzilhada dos Trilhos (Exu Marabô)
Povo da Encruzilhada da Mata (Exu Tiriri)
Povo da Encruzilhada da Calunga (Exu Veludo)
Povo da Encruzilhada da Praça (Exu Morcego)
Povo da Encruzilhada do Espaço (Exu 7 Gargalhadas)
Povo da Encruzilhada da Praia (Exu Mirim)

Reino da Lira (Exu Lúcifer e Pombagira Maria Padilha):
Povo dos Infernos (Exu dos Infernos)
Povo dos Cabarés (Exu do Cabaré)
Povo da Lira (Exu 7 Liras)
Povo dos Ciganos (Exu Cigano)
Povo do Oriente (Exu Pagão)
Povo dos Malandros (Exu Zé Pelintra)
Povo do Lixo (Exu Ganga)
Povo do Luar (Exu Malé)
Povo do Comércio (Exu Chama Dinheiro)

Reino das Matas (Exu Rei das Matas e Pombagira Rainha das Matas):
Povo das Árvores (Exu Quebra Galho)
Povo dos Parques (Exu das Sombras)
Povo da Mata da Praia (Exu das Matas)
Povo das Campinas (Exu das Campinas)
Povo das Serranias (Exu da Serra Negra)
Povo das Minas (Exu 7 Pedras)
Povo das Cobras (Exu 7 Cobras)
Povo das Flores (Exu do Cheiro)
Povo da Sementeira (Exu Arranca Toco)

Reino da Praia (Exu Rei da Praia e Pombagira Rainha da Praia):
Povo dos Rios (Exu dos Rios)
Povo das Cachoeiras (Exu das Cachoeiras)
Povo da Pedreira (Exu da Pedra Preta)
Povo do Marinheiros (Exu Marinheiro)
Povo do Mar (Exu Maré)
Povo do Lodo (Exu do Lodo)
Povo dos Baianos (Exu Baiano)
Povo dos Ventos (Exu dos Ventos)
Povo da Ilha (Exu do Coco)

segunda-feira, 21 de abril de 2014

Exus de Madrid: cores de Exu na Semana Santa

Membro da Hermandad del Santo Entierro
durante procissão em Madrid.

Com aproximadamente 75% da população declararada católica, a Espanha é mundialmente reconhecida pelo modo como conduz as celebrações do calendário cristão. Em todo o país, a Semana Santa é marcada por uma série de procissões, organizadas por diferentes irmandades e confrarias.

Na cidade de Madrid, uma procissão chamou a atenção por casualidades em relação a aspectos simbólicos de Exu. Trata-se da procissão do Cristo Yacente, organizada pela Hermandad del Santo Entierro de Móstoles, que tomou lugar no dia 19 de abril de 2014, Sábado de Aleluia, e que seguiu pelas ruas da chamada Madrid dos Asturias, próximas ao Palácio Real.

Os membros da ordem usam vestes nas cores preta e vermelha, as mesmas cores de Exu. No peito, trazem bordado o símbolo da ordem: três cravos, que nos faz lembrar do tridente que simboliza a entidade. Finalmente, o capuz usado pelos nazarenos nos remete ao formato pontudo da cabeça de Exu, tal como é descrito nos contos e lendas.

O ensaio abaixo tem como único objetivo propor uma analogia poética entre diferentes religiões, com diferentes liturgias, mas que partilham de aspectos simbólicos semelhantes, ainda que com significados totalmente diversos. Mais uma vez, trata-se de um exercício estético desde a perspectiva do imaginário afro-brasileiro.

Membros da Hermandad del Santo Entierro
durante procissão em Madrid.
Membros da Hermandad del Santo Entierro
durante procissão em Madrid.
Detalhe do símbolo da Hermandad del Santo Entierro.
Membro da Hermandad del Santo Entierro
durante procissão em Madrid.
Membro da Hermandad del Santo Entierro
durante procissão em Madrid.
Boneco de nazareno da Semana Santa com vestes com as cores de Exu,
vendido como souvenir com postais do projeto "Exus de Madrid".


segunda-feira, 14 de abril de 2014

Exus de Madrid: postais de Exu

Iniciado ao final de 2013, o projeto "Exus de Madrid" trata de questionar de modo poético a existência de exus e pombagiras na cidade de Madrid, na Espanha. A partir do registro de duas instalações executadas até o momento (que podem ser vistas aqui e aqui) foram criados cartões postais com tiragens iniciais de 1000 exemplares cada.

Cartão postal com imagem da Pombagira Reina.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Cartão postal com imagem do Exu Capa Negra.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Os postais seguem o modelo usado anteriormente no projeto "Reconstruindo Exu", que originou este blog e uma instalação na Casa das Caldeiras, em São Paulo. Desta vez aproveita-se a imagem gerada pelas intervenções para reapresentar pontos turísticos com a presença de imagens de um exu e uma pombagira, subvertendo a própria ideia e os objetivos de um cartão postal. 

Os postais são deixados em lugares de grande circulação, sem autorização prévia, incluindo os locais de intervenção: o Museo del Prado e o Reina Sofia, além de bares, restaurantes e outros pontos comerciais e de interesse na cidade de Madrid.

Obra postal do projeto "Exus de Madrid" depositada na livraria La Central.

Obras postais do projeto "Exus de Madrid" depositadas em área
do espaço expositivo Centro de Arte Reina Sofia.

Obras postais do projeto "Exus de Madrid" depositadas em área
do espaço expositivo Centro de Arte Reina Sofia.

Obras postais do projeto "Exus de Madrid" depositadas em área
do espaço expositivo Centro de Arte Reina Sofia.

Obras postais do projeto "Exus de Madrid"
depositadas no hall de entrada da Cinemateca Espanhola.

Obras postais do projeto "Exus de Madrid"
depositadas em bar no bairro de Lavapiés.

Obras postais do projeto "Exus de Madrid"
depositadas no Centro Turístico da Plaza Mayor.
Obras postais do projeto "Exus de Madrid"
depositadas em bar no bairro de Embajadores.

Obras postais do projeto "Exus de Madrid"
depositadas na Agência Central dos Correios.

Obras postais do projeto "Exus de Madrid"
depositadas em bar no bairro de Lavapiés.
Postais enviados a galerias da cidade de Madrid.


segunda-feira, 7 de abril de 2014

Exus de Madrid: Exu Capa Negra

Oferenda a Exu Capa Negra.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Exus e pombagiras estão associados aos aspectos obscuros da natureza humana. Tanto na umbanda ou na quimbanda, um grande parte dessas entidades trazem histórias trágicas de sua vida terrena, não raro repleta de vícios e atitudes moralmente condenáveis. Assim, são os exus e as pombagiras que são evocados para auxiliar na resolução de problemas mais mundanos, principalmente aqueles relacionados às posses materiais e ao sexo. A cor negra que os exus e pombagiras trazem também representa esse aspecto de obscuridade e segredo.

Na Espanha, a cor negra surge também para destacar certos artigos de consumo de outros, demonstrando uma qualidade distinta. No Brasil, uma entidade extremamente popular no panteão da esquerda é o exu Capa Preta. Curiosamente, é na cidade de Madrid que se encontra uma das mais famosas lojas de capas do mundo.

Seria de se supor a existência de um exu espanhol que atue no domínio da obscuridade, lide com assuntos que são tabus e que desfrute de ingredientes e produtos negros. Semelhante à versão brasileira, esta entidade poderia se chamar Exu Capa Negra.

Para a oferenda foram selecionadas artigos que carregassem a cor negra, mesmo que somente no nome ou na classificação. Também foram usadas apenas velas negras. Como prato principal foi escolhido o arroz negro, prato típico semelhante à paella, mas que leva tinta de cefalópode para tingi-lo.

Oferenda a Exu Capa Negra: arroz negro feito em paellera tradicional.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Complementando o prato, foram selecionadas duas patas de presunto espanhol, o jamón ibérico, também conhecido como pata negra. Já a bebida escolhida foi um vinho chamado Isabel Negra, que conecta também com uma das maiores personagens da história da Espanha, a Rainha Isabel, a Católica, a mesma que financia a expedição de Cristovão Colombo ao continente americano. Por fim, a oferenda se completa com cigarros de tabaco negro.

Oferenda a Exu Capa Negra: jamón pata negra.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Exu Capa Negra: vinho Isabel Negra.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.


Oferenda a Exu Capa Negra: cigarros de tabaco negro.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

O local escolhido para a instalação foi a estátua dedicada ao pintor e gravador espanhol Francisco Goya, em frente à entrada principal do Museo Nacional del Prado. Entre os inúmeros trabalhos que o tornaram famoso, Goya foi o autor de uma série de obras que ficaram conhecidas como pinturas negras, atualmente expostas no citado museu.
Abaixo estão as fotos que registram a instalação. Clique sobre as imagens para vê-las em tamanho ampliado.

Oferenda a Exu Capa Negra.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Exu Capa Negra.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Exu Capa Negra.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Exu Capa Negra.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Exu Capa Negra.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Exu Capa Negra.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Exu Capa Negra.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Exu Capa Negra.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Exu Capa Negra.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Exu Capa Negra.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Exu Capa Negra.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.